有什么麻烦问下美食的名言也可以故事

三牲五鼎词义：旧时可以形容祭品丰盛。再后来也可以形容食物美好的。词音：sānnɡwǔdǐng脍不厌细，脍不厌细shíbùyànjīng，kuàibùyànxì成语典故:厌：柯西-黎曼方程；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得切薄。形容食物要精制细做。成语出处:《论语·乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精脍不厌细，脍不厌细。”例句:“割不正不食”这是他老先生的古板规矩，但“脍不厌细，脍不厌细”的条令却都有点稀奇。（鲁迅《南腔北调集·由中国女人的脚……》）分我杯羹āilíǔshí成语典故:将哀梨煮着吃。形容不识货人。稀里糊涂地地糟蹋好东西。成语出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·轻诋》：“裴令每见人不快，辄嗔曰：‘君得哀家梨，当复不蒸食不？’”八珍玉食bāzhēnyùshí成语典故:常指精致的肴馔。伴食宰相bànshízǎixu成语典故:伴食：陪着人家两道吃饭。用来讽刺无所作为，不尽责的官员。成语出处:《旧唐书·卢怀慎传》：“开元三年，迁黄门监。怀慎与紫微令姚崇对掌枢密，怀慎自我以为吏道已来不及崇，每事皆相让之，时人谓之伴食宰相。”饱食暖衣bǎoshínuǎnyī成语典故:过饥：能吃饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。成语出处:《孟子·滕文公上》：“人之有道也：饱食暖衣，逸居而无教，则妄诞禽兽。”酒足饭饱jiǔzúfànbǎo成语典故:酒已尽量，饭也不饿。可以形容酒足饭饱。成语出处:元·高文秀《襄阳会》第一折：“俺这里安排一席好酒……，我着他醉酒抉饭饱，走住不动。”饱食终日bǎoshízhòngrì成语典故:东游西荡：成天到晚。一天到晚吃好饭，不动脑筋，不干什么东西正经事。成语出处:《论语·阳货》：“安逸享乐，无所追求，难欤！”例句:人如果尸位素餐，闭目塞听，那是最还没有出息的。0检举|21:17热心网友三牲五鼎词义：旧时形容人祭品丰盛。后来也可以形容食物美好。词音：sānzhòngwǔdǐng食不厌精脍不厌细，食不厌精,脍不厌细shíbùyànjīng，kuàibùyànxì成语典故:厌：柯西-黎曼方程；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得切细。形容人食物要精制细做。成语出处:《论语·乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，食不厌精,脍不厌细。”例句:“割不正不食”这是他老先生的古板规矩，但“脍不厌细，食不厌精脍不厌细”的条令却些稀罕。（鲁迅《南腔北调集·由中国女人的脚……》）哀天叫地āilízhēngshí成语典故:将哀梨煎着吃。比喻不不识货。胡里胡涂地糟践好东西。成语出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·轻诋》：“裴令每见人不快，辄嗔曰：‘君得哀家梨，当复不焯水凉拌不？’”八珍玉食bāzhēnyùshí成语典故:常指精巧的肴馔。伴食宰相bànshízǎiji成语典故:伴食：跟来人家几道吃东西。单独讽刺消极怠慢，不尽责的官员。成语出处:《旧唐书·卢怀慎传》：“开元三年，迁黄门监。怀慎与紫微令姚崇对掌枢密，怀慎自我以为吏道已来不及崇，每事皆谦让之，时人谓之伴食宰相。”饱食暖衣bǎoshínuǎnyī成语典故:过于饥饿：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。成语出处:《孟子·滕文公上》：“人之有道也：饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”酒足饭饱jiǔzúfànbǎo成语典故:酒已不要，饭也不饿。形容喝足。成语出处:元·高文秀《襄阳会》第一折：“俺这里去安排一席好酒……，我着他酒醉后抉饭饱，走不动。”安于享乐bǎoshízhòngrì成语典故:整日价：成天到晚。整天吃饱饭，不动脑筋，不干有什么正经事。成语出处:《论语·阳货》：“尸位素餐，饱食终日，难可知矣！”废寝忘食伊尹以美食之道谈如何治理国家伊尹在平民时就以才能和厨艺高超的技艺而蜚声四方。商汤我听说后，向他去问国家大事。伊尹从烹制菜肴的技术要领和烹调理论，引出治国平天下的道理。商汤听后心悦臣服。后来，汤尊伊尹为宰相，并在他的辅佐下，出征讨伐夏桀，组建了商朝。伊尹以美味来讨论到治理国家的道理。老子也曾不是说过：治大国如烹小鲜。凡事物的至理，大都取象于道。确实饮食只不过是小道，若是都没有达到极至，也真包含天下的至理。虽小道亦有其可观之处，此之谓欤。染指于鼎楚国向郑灵公进献一只鼋。郑灵公更加高兴，便令厨子煮制作羹。正好碰上公子宋与子家赶到殿外。公子宋食欲大振，只好低声对大家说：我有时候食指大动都能尝到什么珍奇美味，这一次君王一定会把美味分与大家。及至入殿见厨师正解割大鼋，便相视而笑。灵公真是奇怪，便问，大家应书相告。灵公听后不愉，心中暗想：我不赐下你，无论你食指怎末动，又是没用。鼋羹煮好后，灵公引来许多大臣，赐予他们鼋羹。后来宋灵公才诏见公子宋，却没有赐食鼋羹。公子宋大怒，拼死的将中指插进鼎中蘸料吃鼋羹后转头就走，灵公怒气冲天，甚至声称非去杀公子宋绝对不可。公子宋回家里后也怒气难消，又听说过灵公要杀他，便先杀死灵公，报了未赐鼋羹之恨。郑国在经历了一场混乱之前又重新确立了另一个国家，公子宋亦导致谋杀国君被诛。后人将今日之事浓缩而成为成语染指于鼎比喻义沾取非分的利益。此事虽止于口腹之欲，然而最终则造成个国家陷身危难之中。由这些小故事便可知道古圣人的去人欲，存天理，克己复礼确实是治国平天下的根本呀！虽口腹之欲，任意妄为它，也会拥有若将来奇祸的隐患！