六字决养生功 六字诀养生功顺序口诀

筑基二字本就是道家修炼体系中的术语，所以是道家养生功
太极拳，五禽戏，八段锦都非常好。都是可以练气的。司马懿就是和华佗学了正版的五禽戏，所以才过了那么久的，太极拳又分为陈氏，杨氏。武当太极。个人推崇武当太极拳，。八段锦也是流传很早，比较大众的一个养生功法。大道至简。练哪个都很好。都可以，只需要四个字就行，持之以恒。福生无量天尊。
中医保健学源于道家养生经。“九宫养生真经”则被推为养生方法的最高境界。
１、打坐。打坐是一个佛家用语、也叫“坐禅”。找一个安静的地方、沙发、床上、软垫等。
盘腿坐在、双手向上、放于膝盖、将食指和大拇指对捏、腰背挺直、头顶的百会穴处于最上、然后双眼微闭、头脑放松、配合腹式呼吸、头脑放松、臆想身体的血液流向于丹田穴、即肚脐眼下方一寸的部位。２、雷同立正姿势。两脚跟并齐相靠、两脚尖间隔以大趾根高骨处容开本人横拳四指宽为准、膝微屈而内直、膝盖对足尖、重心在足心、连结足平。
两肩轻松、两臂天然下垂、小指靠在裤缝之前、手背斜向前、两大指松对小趾根、两中指舒、劲达足心。静马上连结头正颈直、鼻尖对脐、舌抵上腭、垂帘重视。
３、躺姿。晚上临睡觉前、身体躺直、头部枕骨着床、双手放于臀部两边、眼睛闭上，脑袋里开始冥想、想象着血液像条清澈、哗哗流动的河水、从头部流向肚子、大腿、小腿、最后流向脚底的涌泉穴。
注意事项：
《太上老君著日用妙经》中说道：“夫日用者、饮食则定、禁口独坐、莫起一念。万事俱忘、存神定意、口唇相粘、牙齿相著、眼不视物、耳不听声、一心内守、调息绵绵。
微微轻出、似有如无、莫教间断、自然心火下降、肾水上升、口内泔津自生、灵真付体、自知长生之路。十二时辰、常要清静。灵台无物谓之清、一念不起谓之静。身是气之宅、心是神之舍。意行则神行、神行则气散。意住则神住、神住则气聚。”

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太极拳九式详解
一、狮子摇头滚珠丹 狮子欣然大张口，摇头摆尾滚圆球。狮子欣然大张口，摇头摆尾滚圆球。 上下前后左右转，六合乾坤掌中揉。上下前后左右转，六合乾坤掌中(柔)
二、长蛇串珠扭腰丹 长蛇串珠扭腰功，屈伸开合身体轻，长蛇串珠扭腰功，屈开伸合身体轻， 尾能护头头护尾，柔软功夫第一宗。尾能(获头头获尾)，柔软功夫第一宗。
三、灵鹊起尾过梅丹 灵鹊起尾头相连，梅花枝上喜又欢。灵鹊起尾头相连，梅花枝上喜又欢。 前蹿后跃无歇息，圆机活法是真诠。(前钻后跳)无歇息，圆机(灵活)是真诠。
四、猿猴通臂易筋丹 猿猴舒手去偷桃，左右通臂将身摇。猿猴舒手去偷桃，左右通臂将身摇。 远近高低随意取，筋长力大快逍遥。远近高低随意取，筋长力大快逍遥。
五、豹虎爬山换骨丹 豹虎爬山用力争，雄威到处起神风。豹虎爬山用力争，雄威到处起神风。 周身布满英雄气，脱胎换骨力无穷。周身布满英雄气，(换骨脱胎)力无穷 。
六、鹤舞松荫静体丹 鹤舞松荫体泰和，轻洒漫步运蹉磨。鹤舞松荫体(态)和，轻(刷)漫步运蹉磨。 提膝抖翎心神静，仙胎炼就意灵活。提膝抖(翅)心神静，(胎仙)炼就意灵活。
七、熊罴漫步聚精丹 熊罴漫步力千钧，撑档坐胯手推轮。熊罴漫步力千钧，撑档坐胯手推轮。 海底炼得精气满，一轮明月照乾坤。海底(聚)得精(神)满，一轮明月照乾坤。
八、金蟾望月炼气丹 金蟾望月爱光明，一息相通倍有情。金蟾望月爱光明，(气)息相通倍有情。 气候圆时吞入腹，明珠一粒落黄庭。(明月)圆时吞入腹，(珍)珠一粒落(洞)庭。
九、蟠龙戏珠凝神丹 蟠龙戏珠起云端，升降飞腾飘渺间。蟠龙戏珠起云端，升降飞腾飘渺间。
探爪攫捞海底月，神随意得登金山。
现在开养生馆都需要经过工商部门报备，一般都是正规的，不正规是不允许开的
养生教父：我开启了全民健康时代
作者： 养生一鸽
作品简介:
杨笙穿越到疯狂加班、全民996的平行世界。
因为极大的工作压力和过快的生活节奏，这里的人类出现了各种健康问题。
许多骗子打着传统医学的幌子招摇撞骗，让民众对中医药理论的信任度跌至谷底。
在中医没落的时代，杨笙作为正统中医精粹传承者，举步维艰，债台高筑。
所幸关键时刻开启了金手指。
“叮！获得《青囊书》残页，五禽戏补全为养气归真决！”
“叮！获得足疗机器人，正规足疗，安全放心！”
“叮！获得洗髓淬体按摩椅生产线一条……”
在系统的帮助下，杨笙逐步解决国民的健康问题，成为誉满天下的养生教父。
巨擘会聚、大佬云集的颁奖现场。
“杨笙先生开启了全民健康时代，居功至伟，授予大夏国勋章！”
“三点几了，颁个碌鸠的奖，饮茶先啦！”
太极拳基本功十二法是已故太极拳大师王守先老先生积数十年之经验秘传而来的。它既具有各家太极拳的共同特点，又较为精简，使初学者易于掌握要领。长期坚持锻炼，能使全身肌肉收放自如，气血易于贯通四肢百骸，增强人体新陈代谢和气机交换，提高肌体免疫力，振奋生息之机，从而达到强身健体抗衰老的功效。
太极拳基本功十二法，前六式多注重练心意，后六式重于练内劲。它以空、松、意推动姿式动作，又以动带静，以意行气、以气行血，意之所至，即血流行之所至。