一个人究竟该如何去养生？

养生旨在修养“五福”（康宁、长寿、富贵、好德、善终）。养生包括养身和养心，而贵在养心。前者主要指修身，后者主要指养性。

如何养身？有一些要点。“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”（《朱子大全·白鹿洞书院揭示》）。意思是，说话要忠诚、信实，行为要实际、恭敬，惩戒忿恨，消除贪欲，向好处去做，把过错改掉。

此外，“人无礼，则不生；事无礼，则不成；国无礼，则不宁”（《荀子·修身》）。意思是，做人不讲礼，就不能生存；做事不讲礼，就没有成就；国家不讲礼，就不得安宁。这个地方的“礼”，也做“理”讲。即做人做事等，都需要讲理，遵循正理，而不能无中生有、无事生非、无理取闹。这些都是负的行为。

另外，养身如果指修养身体，则重在一个“动”字，所谓动能养身。这里的“动”包括两个方面：一个是活动身体，进行体育锻炼；另一个是勤劳而非懒惰。《周易·易象》说：“劳谦君子，有终吉。”意思是，勤劳而又谦逊的君子，将会有好的结果。

如何养心？“养心莫善于寡欲”（《明史·宋濂列传》）。意思是，修养心性的最好方式莫过于清心寡欲。长期坚持，必能心清而身泰。

“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”（唐·韩愈《原道》）。意思是，想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想；而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。诚即真，具有正的含义。

此外，养心重在一个“静”字，所谓静能养心。如何做到静，就是要心态平和、心头放下、心地淡薄，而忌焦躁、戒怒气、勿抱怨。

“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独”（清·曾国藩《曾国藩诫子书》）。意思是，修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。

总结起来，养身和养心，都需要切实地修行“思、言、行”，做到一个“正”字。正是一切的本原，是适宜、合理、有道理，是规律、要求和原则。正是辩证的，任何的过或不过都不是正。

总之，养身和养心，都需要遵循身心的规律，做到动静结合、讲理有理。

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