云南有什么东西风俗？

云南是少数民族聚居地的地方，也风俗确实是少数民族风俗了，如楚雄彝族的火把节，大理白族的三月街，丽江纳西族的走婚，西双版纳傣族的泼水节，普洱市拉祜族的芦笙节，葫芦接节等也是云南的风俗

因為很多的哦～宣威火腿、干巴、雞縱（油）、蜜建（在麗江很普遍的哦～）、煙熏肉、貓多哩、羅平蜂蜜、澄江藕粉，還有很多最能属於云南的也就黑茶了～除开吃的特產當然就數少數民族的服飾白族服裝和～～

所居住在我国东北边境的鄂温克族，听闻是”住的地方大山林中的人们“，天生擅长狩猎、驯鹿，仍有熊图腾崇拜的残余。他们猎到熊完了，有一这款的尊敬崇拜仪式和禁忌，先将熊的头和骨、五脏等用桦树条或干草包好，成熟的果子，通过风葬，然后再向其敬烟、三拜九叩、做哀声状，意思是对祖先的悼念，画图观察熊图腾的宽恕。为什么鄂温克人会把熊斥之祖先呢，他们的神话传说是那样的话讲解的：有两个猎人下山打猎的时候，忽然间被一只母熊抓着了。母熊把他带进山洞，不会勉强猎人与她成婚。猎人迫不得已元奈，便在山洞里和母熊同盟协议这样生活了几年，待到他们生了一只小熊。后来我们猎人借机从山洞中逃了出。母熊发现自己猎人逃跑了。便抱着小熊去追赶就把小熊立马撕成两半，一半抛向猎人，一半留在身边。呆在身边的成了后来的熊，抛给猎人的就是后来的鄂温克人，鄂伦春族与鄂温克族相须，并且这两个民族流传开来着完全同一的关于熊祖先的神话，鄂伦春还有一个一系列复杂的猎熊祭熊的仪式，其目的之一是就是为了怕他们怀疑有灵性的熊对猎人与分食熊肉的人接受报复。风葬时，也要唱一首风葬的歌，歌词的内容，其中流露这样的意思：并非我们打死了你，完全是你的寿命到了，自己已经死去的。他们称雄熊为祖父、舅舅，称雌熊为祖母在柯尔克孜族中留传着这样一个传说：很早以前，有一个正在迁移的小部落，经一天奔波劳苦以后以后，傍晚回到两个山口，就在草地上住了过去。人们又喝又饿，蜂拥地从马背上取下大块的肉和羊皮袋中的马奶孕妇食用。当其中另一个人先打开他装有半袋马奶的羊皮袋时，一股清香快速散溢开来。他惊诧地支开了伙伴们，把马奶倒在几只木碗中，大家小心翼翼地试图着细细品尝着，只觉着香甜爽口，想罢，他们就大口地喝了下来。喝完以后之后，人们突然感到浑身上下的疲劳和困意都消失不见了。这就是马奶酒。他们有意识地去观察与设计实验马奶酒的形成过程，当时才发现，马奶都变成酒的羊皮袋也是挂在马镫附近，在马急驰时，能骑马人的脚步不停地踢打在羊皮袋上，从而使袋中的马奶变的奶酒。为此，他们做了三个试验，把一只装着鲜马奶的羊皮袋放进草地上，几个人每天五人一组用脚踩上一阵子。几天后，先打开羊皮袋，里面的马奶变的了马奶酒。这样，怎么制作马奶酒的方法迅速席卷了整个柯尔克孜草原。神女峰(藏族远古传说)人人都很清楚，世界上最高的山峰是喜玛拉雅山脉的珠穆朗玛峰。但你明白了吗？好久很久原来，那里是一片无边的大海，不化的雪昆明四季如春，是一片富足迷人的乐土。忽然有一天，从黑云里爬出了一条长着五个脑袋的恶龙，尖利的牙齿，血红的眼睛，强悍极了。岸边森林里的动物们惊慌地不时逃走。恶龙扑了个空，生气地弹动着尾巴，滔天大浪了滔天巨浪，把这一团森林洗劫一空。但，五头龙并不罢休，动物们逃到哪里，它就把大水留在哪里。不一两天，动人的乐园都变成了浊浪冲天的大海。动物们都想铲除掉这条恶龙，只不过谁又能敌得过它呢？正准备这时，从海面上飘来五朵瑰丽无比的云彩，云朵落下来，转成了五个美丽的神女—-祥寿、翠颜、贞慧、冠咏和施仁。她们披著洁白的的仙衣，得象五朵洁白的雪莲。飞禽走兽们惊讶地叫起来，含着眼泪向她们顶礼膜拜。“神母呀，你们看下，五头恶龙把我们害得好苦呀!”祥寿神女说：“大家最好不要哭，我们是为这件事来的。”那个，这五头恶龙只不过违犯了天条，才逃到了人间。但，它死性不改，始终再继续作恶者。现在，它正趴在山呼呼睡大觉，能发出了雷鸣般的鼾声。五位神女拔下头上的灵簪，化为一道五把闪闪亮亮的宝剑，愤恨地刺向恶龙。刀光落处，五颗头纷纷落地后。恶龙再也不能肯定不会自作孽了。五位仙女手挥拂尘，退尽了大水，完全恢复了大地美丽地富足的原貌。神女们严惩了恶龙下次，化成五座高峰，永远永远留在了喜玛拉雅山。这那是翠颜仙女峰(也就是珠穆朗玛峰)、祥寿仙女峰、贞慧仙女峰、冠咏仙女峰和施仁仙女峰。今天，当地的藏民们还把这五座山峰被称“神女峰”呢。