大理有什么东西民族特色？

#很了不起的城市#

当香味浓郁、美丽地洁白的的刺花开了，就到了赶三月街的时节了。1991年三月街民间盛会被定为“大理白族自治州三月街民族节”。

大理蝴蝶会：是上半年农历四月十五日。闻名遐迩的蝴蝶泉东南边在苍山第一峰，云弄峰山下，距下关38公里。泉池边大树繁茂、形似巨伞、干似盘龙。300多年前徐霞客在他的游记中写道：泉上大树，当四月初即发花如峡蝶，与生蝶无差。也有真蝶万千连须钩足，自树颠倒悬而下及于泉面，绚丽接踵摩肩，五彩焕然。游人俱得以月群而观之，过五月乃已。

将军洞庙会：将军洞坐落在大理苍山十九峰之斜阳峰。供奉的是唐玄宗时云南都督剑南节度留后李宓及其五子，庙门书“唐李公之庙”。庙后的大青树粗约12人围。将军洞庙会最盛大，会期为农历八月十五、十六两天。庙会的主要节目是上刀山、下火海、以外武术表演等。

梨树丫的火把梨红了，白族人民悠久的传统的盛大节日也到了。大理白族火把节为每年的农历六月二十五日。每个村寨都用木杆、竹子和干柴扬起个一、二十米高的塔型大火把，女人又要把野凤仙花的根捣成糊糊后染成紫色红指甲。

三月三朝山会：在白族地区，有互想关联的三个节日传说：二月二十六接金姑和驸马节；三月三送驸马节；四月二十三送金姑回巍山节（又称绕山林）。

大理绕三灵：是每年的农历四月二十三至二十五日。白族人们也叫“观上览”。观，是“绕”和“逛”的意思。“上览”即“三灵”，指崇圣寺佛都、圣源寺神都和金圭寺仙都。大理端午节：据当地民间传说，世间万物皆是可以看其甲子。端午节此玄，对花草树木是最活的甲子，对蛇、蛙等则是死甲子。在端午节在天中午移花、植树、扦插繁殖枝条都太容易能成活。凡是在这天未时喂养灵兽的百草皆可为药且药效特好。由于到得是蛇、蛙等的死甲子，因此在中午的田野里很容易找见它们的踪影，据说它们都秘地地躲藏起来下来了。这天的下午和晚饭后，在河边、山上和田野里散个步，称“走百病”。当然如果在此玄“走百病”了，则这一年里都可百病不生，除非原先身体有问题的也可逐渐彻底痊愈。所以才此玄倒处要知道言笑晏晏“走百病”的人们。

凑百草与蓼草节：是大理白族的比较传统风情。传说药王菩萨5月和11月农历五月初五中午十分都要往人间“撒药”，此时天下草木皆成“仙草”、“药草”。用捡走的某些草凑到百种放如锅中泡开水沐浴，以草代巾擦洗全身，能冶疗和可预防百病，使人永保是健康。“蓼草节”也叫蓼草会，定在5月和11月农历二月初八在天。用蓼草嫩尖和鲜豆腐、豌豆尖、油菜头、青蚕豆、魔芋、茴香、鲜肉等加工，充斥拌成菜，在在天我吃，称“换肠胃”能预防和治疗夏天中暑、恶心等症状。

大理葛根会：是在上半年农历正月初五。1月和7月在此时中午在古城三塔寺周围就不能形成另一个集市。葛根俗称粉葛，是种多年生草本植物，花紫红色，茎可编篮做绳，根可入药，其味苦凉回甜，能止咳化痰、消食、生津，可清肺火。

宾川傈僳族火把节独具一格。它倒是是以“男”“女”的区别来积极开展庆祝活动的。为我庆祝过程确切分成三类：扎火把；辛苦打拼伙（聚餐）；集中庆祝（下午日落前活动正在）；打跳（跳肚皮舞，边吃晚餐边跳）。

宾川县城东北部的平川木鱼山山脚有座规模宏大的观音寺。陇东的人们从农历五月十三开始，推着轿子、香盆，烧着香，吹奏着洞经古乐，敲着锣鼓，放着鞭炮，大批人马地接观音回村子，神佛于文昌宫或临时搭建的祭坛上。每村如此5–7天，一村送一村接。到了六月十九日，由结果一村特别隆重地把“出堂观音”带回观音寺。宾川拉乌彝族过年：在宾川、祥云、大姚三县交界处的群山中有条拉乌河。河道两岸千山青翠，核桃成林，梯田纵横，这里就是羊街乡。这里山美水美，村名也美。如碧鸡庄、桃园村、藤子地、来风溪……

巍山“二月八”节：1月和7月的农历二月初八，是居所在南昭发祥地的巍山彝族人民的久游节日。到得，彝族村寨都要举行地各种活动。像“打歌”、打秋千等。

巍宝山歌会在一年一交的农历二月初一至二月十五，是巍宝山的朝山庙会。进入山会后期的二月十三和十四是歌会日。云龙白族“田家乐”：云龙县宝丰、金麦等地白族无比崇拜女性观音，更崇拜男性观音。1月和7月农历二月初八接观音老爹，总也用不着“田家乐”。是云龙白族人们把“农作、报恩、祝福吧、喜庆吉祥”等其它情感熔为一体的娱乐活动。云龙白族赶山会赶山会又叫山神会。县境内澜沧江西岸下坞一带白族集居的村寨，上半年在农历三月十六这天都换上节日民族盛装，收拾东西炊具，抱上大公鸡，提着美酒菜肴，到白岩山、寻梨河畔规模盛大三次野外烧烤。“山野处处香烟绕，邻里家家垄上行”。那样的习俗，缘于以春山为神的原努科腾尊敬崇拜。施甸茨碧湖海灯会：每年农历七月二十二、二十三两天夜晚在茨碧湖边举行。洱源的火把节也很特别隆重。

鹤庆三营树花会：洱源有个崎岖不平的三营坝子，有“花果之乡”的美称。这里甚至家家有果树，村村有果园。滇西地区一年一度的农历二月十五庄稼会（又叫三营树花会）都在此举办。

弥渡哀牢山彝族过年时候，的很有特色。弥渡彝族人民无限崇拜龙（彝人自称鲁罗，彝语是龙虎的意思）。弥渡高芹洗澡会：在一年一交春分在天。在高芹温泉赶会。

弥渡天生桥庙会：距离弥渡城东4里，有一天生桥。1月和7月农历二月十五，祥云、巍山、南涧、弥渡等地香客各路人马于此。

剑川石宝山歌会：1月和7月农历八月初一后的。充斥丽江、兰坪、鹤庆、洱源和剑川等地的白族群众，上半年到得都穿了节日盛装四面八方到石宝山。是白族对歌的大舞台。

剑川白族青姑娘节：每年农历正月十五，居住的地方在甸南、羊岑等地的白族妇女都要过青姑娘节，演唱青姑娘调。

漾濞彝族杨梅节：上半年农历五月初五，是漾濞县富恒乡彝族现代的“杨梅节”。

鹤庆石宝山会：鹤庆石宝山，在云鹤镇东南，别称峰顶山，由照壁山、大黑山、石宝山三个主峰排成。其南端分支为东西向的较高山岭有李家山、鹰顶山等7支，从鹤庆坝子东侧总是向前延伸到金沙江边。因此人们对石宝山天光奇景的崇拜，当地人把“石宝山天光”认为“佛光”，每年农历三月十二日到十五日，都要赶“朝山会”去山顶朝拜，到“白衣阁”求子，到“玉皇阁”悔悟，到灵光庙对歌，到“祖师殿顶礼，到暑光台观日出。在朝山的沿途有免费伸手乞讨茶水者。

永平回族的三大节日，永平回族全民信仰伊斯兰教，其节日多与宗教活动融洽增强，比较多有开斋节、古尔帮节和圣诞节三大节日。伊斯兰教规定一年一交斋月是教徒斋戒沐浴的月份，是月，每天在神没亮前到日落前不可以房事和饮食。日落后才可饮食，称开斋。斋月的开始和都结束了那天均以见新月牙规定为准。斋戒一月后，教历十月一日为开斋节日，举行庆典庆祝活动。开斋节午前人们沐浴后穿着净洁衣服，不约而同地到清真寺献纳“肥特勒”钱，即人头税。古尔邦节是伊斯兰教历十二月十日。

大理特色食饮

大理三道茶：一苦、二甜、三慢慢回味。头道茶只斟小半杯，可同样奉上果脯或肉松等，第二、三道要斟满。听三圣古乐看歌舞表演。

大理白族三道菜：生皮、腌螺狮白语称“阿邑乞”、砂锅鱼白语称“土墨乌”。活水煮活鱼。大理豆焖饭（正、二月青蚕豆）、米花茶和米花糖、炒面茶、烤茶和药茶；漾濞彝族酒；喜洲“破酥”粑粑和饵块；

南涧彝族跳菜：原于祭祀活动，即端着菜跳舞啊。

A、大理世界著名风味小吃米线和饵丝。“巍山耙肉饵丝”更是著称。

B、脚下有个山青水秀的沙址坝子大年初一吃元宵，制做奇异。

C、剑川弥沙一带上半年正月初二起“耍牛”到正月初五、六结束后。

弥渡密址花灯：密址位处县城西南三十多220公里处。从正月初十正在马上准备，正月十五、十六是密址人临时闹花灯的时间。

漾濞彝族的老鼠崇拜：漾濞彝族有个独特的地方的节日，即农历正月十五、十六的老鼠嫁女节。传说远古时期洪水肆虐，只有伏羲姊妹几个因躲到戎芦而逃不过劫难存活了过去，可是当洪水后退，他们却出不回来了，是老鼠啃破戎芦把他们救出的。因此彝族人以为是老鼠救了人类的祖先，人类才得意之色繁延，是人类的恩人。彝民怀疑老鼠和人类彼此分享粮食是应该是的，并且他们怀疑家宅里只有有老鼠出入才那就证明是吉地佳宅，人住了才会粮丰财茂，吃喝穿数倍。属相以“子”鼠带头也值得去爱玩味。

鹤庆松桂骡马会：5月和11月农历七月二十二日前后举行赛马会。松桂乡坐落鹤庆县境中西部，东与六合乡、朵美乡相连，西与洱源县三营、牛街交界地带，北同金墩乡紧临，南与北衙乡搭界，总面积330多2万平方公里。鹤庆生产骡马，优良品种大都分布特点在黄坪、松桂、朵美、六合、北衙、中江等地。松桂、鹤庆、丽江、剑川等地古代交通闭塞，故当时马帮发达，骡马品种便未能优选。骡马每匹换算下来价格800元，极高的5000元。会上各种特产如青头菌、水果等。在公路边交易。

洱源渔潭会：每年农历八月十五开始，会期5–7天。市场关闭时交易的比较多是打渔工具，说是这时买的渔具不光不容易捕到鱼虾。太阳东升时渔具市场便散了，其余交易随即结束。这里交易时的本地货物通常有鱼虾干货、周城的扎染衣物、民间刺绣和各种工艺品、竹篾制品等。外来的物品有中甸的药材、丽江的皮革、腾冲的玉器、剑川的木雕、鹤庆的腊味及那些金银、家电、百货等。是三月街、骡马会之后又一规模大物资交易盛会。

祥云米甸彝族乡米甸街：1月和7月大年三十，人们穿得灰扑扑，跨着孩子，从大街上走到头，即赶尽头街。